![]() |
|
Jyllands-Posten
31.01.09
http://jp.dk/arkiv/?id=1587759&ece
Muslimer
og homoseksualitet
Jacob Holdt bestyrelsesmedlem af
Kritiske Muslimer, Gernersgade 63,
København
Søren
Espersens påstand om, at muslimerne
skaber en puritansk istid for
homoseksuelle, hvori al leg er forbudt,
svarer ikke til billedet, som legeglade,
danske bøsser fortæller mig om.
Når de vil
smide deres danske istidshæmninger, er
de ofte sexturister netop i muslimske
lande.
Få steder har de så let ved at finde
endeløs sex som i de kulturelt
konservative lande Egypten og Syrien,
hvor der ikke er megen førægteskabelig
sex.
Ligesom i oldtidens samfund (bl.a.
Grækenland) og i USA's fængsler med
stærk kønsadskillelse dyrker frustrerede
heteroseksuelle mænd derfor sex med
hinanden, hvilket netop giver danske
bøsser frihed til SE's efterspurgte leg
- bortset fra de distraherende
frustrationer, de udtrykker, når deres
”legekammerater” pludselig midt under
akten får øje på en smuk kvinde.
Alt er tilladt
Ud over diktaturer som Saudi-Arabien og
Iran er denne ”leg” reelt ikke mere
forbudt end i demokratier som Jamaica og
Indien, dvs. alt er tilladt, bare det
ikke kaldes homoseksualitet.
Mænd danser med mænd mere åbenlyst på
”bøssebarer” i Damaskus og Cairo end i
jyske byer.
Selv medierne omtaler det. Syriens
aviser skrev om en kvinde i Aleppo, der
klagede over, at en nøgen mand løb over
hendes terrasse. Til politiet forklarede
manden, at han var flygtet fra
fangenskab hos to mænd, som voldtog ham.
Men begge mænd gik fri, da de forklarede
politiet: »Nej, det var skam en regulær
handel. Vi gav trækkerdrengen fuld
betaling i to dage for at udnytte ham.«
I Damaskus kaldte man ikke dette for
homoseksualitet, men morede sig over,
»hvor folk dog er skøre oppe i Aleppo«.
Da jeg i 1980'erne indkvarterede 40-60
arabiske flygtninge i min lejlighed -
alle mænd - beskrev jeg analogt i
avisartikler fordelene ved aldrig at
bruge penge på mad med så mange ”kokke
og tjenere” i huset.
Sandheden var, at jeg hyppigt blev
opsøgt af danske bøsser, der efter
natlige besøg af mine logerende var
blevet bestjålet. Jeg skammede mig ikke
over at blive bespist af bøsserne i
flere år - udbytningen gik jo begge
veje.
De vidste udmærket, at deres natlige
integrationsleg ikke var med arabiske
bøsser, men frustrerede flygtninge fra
politisk og kønskulturel undertrykkelse.
Ahmed Mohamud mente, at en muslimsk
kvindes ubehag ved hans ”åbenlyse”
homoseksuelle skiltning skyldtes islam
snarere end hans omtalte kulturelle
kontraktbrud med dette ”unævnelige”.
Hadefuld katolicisme
Men husk, at Koranen blandt monoteismens
hovedværker skriver mindst om det, vi i
dag kalder homoseksualitet - alt hugget
fra Toraens historie om Lot.
Toraen og Bibelen er langt mere
fordømmende og få religioner i dag så
hadske som katolicismen.
Men skønt 25 pct. af amerikanerne er
katolikker, viser ingen statistikker, at
disse står for flere fysiske hadovergreb
på bøsser end andre religioner. Jeg
fornemmer, at overfaldene mest kommer
fra folk uden rod i en religiøs
opdragelse.
I min fortolkning fordømmer Toraen,
Bibelen og Koranen overhovedet ikke
homoseksuel kærlighed, som var et ukendt
begreb i oldtidens kærlighedsløse,
tvangsægteskabelige samfund.
Derimod angriber de ligesom de fleste
nutidssamfund udenoms- og
førægteskabelig sex.
Hvis man ikke var rig og voldtog sine
slavinder (hvilket var o.k. med Gud,
kære fundamentalister) kunne dette som
sagt på den tid kun opnås ved ”at ligge
med en” af samme køn, som Vorherre
kalder det i sine abrahamiske skrifter.
Så jeg må delvist medgive Søren Espersen
- hvorfor fortsat diskriminere mod de
fattiges leg, alle I gode ”bogens folk”
verden over?
Ahmed Mohamuds svar i
JP 07.02.09
http://jp.dk/meninger/breve/article1595645.ece
Homoseksualitet er forbudt i islam
Ahmed Mohamud
sygeplejerske, Syriensvej 8, 2.,
København S
Alle homoseksuelle, der er kommet ud af
skabet, som det vist hedder, når
bøsser/lesbiske fortæller deres kære og
folk omkring sig om deres seksualitet,
ved, hvad det vil sige at være fri for
denne hemmelighed.
Glæden ved at være fortrolig med sine
forældre, venner i skolen eller
arbejdskolleger om sin seksualitet og
forelskelser kan næsten ikke beskrives
med ord.
Personligt græd jeg spandevis af glædens
tårer, mens jeg sad i et fly på vej hjem
fra en uforglemmelig tur fra Berlin, da
jeg endelig besluttede mig for at komme
ud af det grusomme skab.
Derfor var det for mig som at få en
spand koldt vand i hovedet at læse Jakob
Holdts indlæg JP 31/1. Han skriver om
glæden ved, at danske mænd rejser til
Mellemøsten, hvor sex blandt mænd er
udbredt, bare det ikke betegnes som
homoseksualitet. »Mænd danser med mænd
mere åbenlyst på bøssebarer i Damaskus
og Cairo end i jyske byer.«
Ja, men i jyske byer kommer der ikke
politi og anholder bøsser og lesbiske og
putter dem i fængsel og voldtager dem
som i Cairo og Damaskus. At gifte
muslimske mænd dyrker deres
homoseksualitet i det skjulte, er ikke
noget at juble over.
Mange aspekter
Homoseksualitet handler også om
kærlighed, nærvær, retten til at bo
sammen og arve hinanden - ikke kun sex
og hemmeligt møde i mørke stræder og
gader.
Du skal prøve at forestille dig, JH, at
dit liv med kone og børn, og hvad dertil
tilhører, skulle skjules og gemmes væk.
At du ikke kunne invitere din kone til
familiesammenkomster etc.
Homoseksualitet er forbudt i islam, og
de fleste lesbiske og bøsser i muslimske
lande kan ikke/tør ikke udleve deres
seksualitet. Imamerne lægger aldrig
fingre imellem, når de fordømmer de
seksuelle minoriteter. Det gælder også
de såkaldte moderate imamer herhjemme.
Tillige hævder du, at Koranen ikke
fordømmer de homoseksuelle, og at
homofobien blandt muslimer skyldes mere
”kulturelle kontraktbrud”. Hvis det er
dit alvor, at homoseksualitet ikke er
forbudt i islam, så bed imamerne, som du
flittigt taler med, om at skrive en
artikel om emnet til JP.
Jeg er træt af al den perspektivering,
der er, om at islam er mere eller mindre
intolerant end andre religioner. Du
mener, at katolicisme er mere hadefuld
end islam, hvad angår fordømmelse af
seksuelle minoriteter. Det gør ikke
mindre ondt på mig eller andre muslimske
bøsser/lesbiske at blive diskrimineret
af vore egne, fordi en katolsk
homoseksuel også fordømmes af sine
trosfæller.
For mig kan Danmark med sit frisind og
demokrati sammenlignes med et drivhus,
og muslimske homoseksuelle er de
blomster, der blev trådt på af deres
egne, og som nu springer ud grundet de
gunstige forhold. Jeg ønsker ikke den
puritanske istid, som du og dine
disciple kæmper med næb og kløer for at
få indført.
Debatten
fortsættes i 7. afsnit
|
|
Copyright © 2004
Jacob Holdt;
|
 |